Pembahasan Masalah Hukum Merokok (bag-1)

Sjk awl abd XI Hijriyah, rokok sdh m’budaya di berbagai belahn dunia Islam. Sjk itu hingga kini hukum rokok gencar dibahas olh para ulama di berbagai negeri, baik scara kolektif maupun pribadi. Prbedaan pndapat di antara mrk ttg hukum rokok mnjdi kontroversi. Itulah kragaman pndpt yg mrupakn fatwa2 yg slama ini tlah byk trbukukn. Sbagian mrk mnfatwakn mubah/boleh, sbagian brfatwa makruh, sbagian lainnya lebih cenderung mnfatwakn haram.
Kini di negri ini pmbicaraan hukum rokok mncuat dan mnghangat kmbli. Pndpt yg brmunculn pun tdk jauh brbeda, ttp mnjdi kontroversi.
Seandainya muncul fatwa, bhwa korupsi itu hukumnya haram berat krna trmasuk tindak sariqah (pencurian), mk smua org akn spndpt trmasuk koruptor itu sndri. Tp prsoalnnya akn lain ktika mrokok itu dhukumi haram. Akn muncul pro-kontra dari pihak-pihak yg tdk spaham. Dlm tinjauan fiqh trdpt beberapa kmungkinn pndpt dg brbagai argumen yg brtolak belakang.
Pd dasarnya trdpt nash brsifat umum yg mnjdi patokn hukum, yakni larangn mlakukn sgala ssuatu yg dpt m’bawa krusakn, kmudaratn/kmafsadatn sbagaimna trmktub di dlm Al-Qur’an&As-Sunnah sbb:
Al-Qur’an :
وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ. البقرة: 195
Dan jngnlh km mnjatuhkn dirimu sndri kdalam kbinasaan, dan brbuat baiklh, krna ssungghnya Allah mnyukai orang2 yg brbuat baik. (Al-Baqarah: 195)
As-Sunnah :
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ. رواه ابن ماجه, الرقم: 2331
Dri Ibnu ‘Abbas ra, ia berkata ; Rasulullah SAW. brsabda: Tdk blh brbuat kmudaratn (pd diri sndri), dan tdk blh brbuat kmudaratn (pd diri org lain). (HR. Ibnu Majah, No.2331)
Brtolak dri 2 nash di ats, ulama’ spakat mngenai sgala ssuatu yg m’bawa mudarat adlh haram. Tp yg mnjdi prsoaln: apkh mrokok itu m’bawa mudarat ato tdk,t’dpt manfaat ato tdk. Dlm hal ini trcetus persepsi yg brbeda dlm mneliti&mncermati substansi rokok dri aspek kmaslahatn&kmafsadatn. Prbedaan persepsi ini mrupakn babak baru munculnya bberapa pndpt mngenai hukum mrokok dg brbagai argumennya.
Seandainya smua spakat, bhwa mrokok tdk m’bawa mudarat ato m’bawa mudarat tp relatif kecil, mk smua akn spakat dg hukum mubah ato makruh. Dmikian pula seandainya smuanya spakat, bhwa mrokok m’bawa mudarat besar, mk akn spakat pula dg hukum haram.
Bberapa pndpt itu serta argumennya dpt diklasifikasikn mnjdi 3 mcm hukum. 1.Mubah/boleh krna rokok dpandng tdk m’bawa mudarat. Scara tegas dpt dnyatakn, bhwa hkikat rokok bukanlah benda yg mmabukkn.
2.Makruh krna rokok m’bawa mudarat relatif kecil yg tdk signifikan tuk djadikn dsr hukum haram.
3.Haram krn rokok scr mutlak dpandng m’bawa byk mudarat. Brdasarkn informasi mngenai hasil pnelitian medis, bhwa rokok dpt mnyebabkn brbagai mcm pnyakit dlm, spt kanker, paru2, jntung dll stlh skian lama m’biasaknnya.
Tiga pdpt di ats dpt b’laku scara general, dlm arti mubah, makruh dan haram itu bagi siapa pun orgnya. Namun bisa jd 3 mcm hukum tsb b’laku scara personal, dg pngertian stiap person akn t’kena hukum yg brbeda ssuai dg apa yg diakibatknnya, baik t’kait kondisi personnya ato kwantitas yg dikonsumsinya. Tiga tingktn hukum mrokok tsb, baik b’sifat general maupn personal trangkum dlm paparn pnjng ‘Abdur Rahman ibn Muhammad ibn Husain ibn ‘Umar Ba’alawiy di dlm Bughyatul Mustarsyidin (hal.260) yg spotong teksnya sbb:
لم يرد في التنباك حديث عنه ولا أثر عن أحد من السلف،……. والذي يظهر أنه إن عرض له ما يحرمه بالنسبة لمن يضره في عقله أو بدنه فحرام، كما يحرم العسل على المحرور والطين لمن يضره، وقد يعرض له ما يبيحه بل يصيره مسنوناً، كما إذا استعمل للتداوي بقول ثقة أو تجربة نفسه بأنه دواء للعلة التي شرب لها، كالتداوي بالنجاسة غير صرف الخمر، وحيث خلا عن تلك العوارض فهو مكروه، إذ الخلاف القوي في الحرمة يفيد الكراهة
Tdk ada hadits mngenai tembakau dan tdk ada atsar (ucapn&tindakn) dri seorg pun di antra para shahabat Nabi SAW…. Jelasnya, jk t’dpt unsur2 yg m’bawa mudarat bgi sseorg pd akal/badannya, maka hukumnya haram sbagaimana madu itu haram bgi org yg sdang sakit demam, dan lumpur itu haram bila m’bawa mudarat bgi sseorang. Namun kadangkala t’dpt unsur2 yg mubah tpi brubah mjdi sunnah sbagaimana bila ssuatu yg mubah itu dmaksudkn tuk pngobatn b’dasarkn kterngn t’prcy ato pngalamn dirinya bhwa ssuatu itu dpt m’jadi obat tuk pnyakit yg dderita sbgaimna b’obat dg benda najis slain khamr. Skiranya t’bebas dr unsur2 haram& mubah, mk hukumnya makruh krna bl t’dpt unsur2 yg b’tolak blakang dg unsur2 haram itu dpt dfahami makruh hukumnya.
Snada dg spotng paparn di ats, apa yg tlh diuraikn olh Mahmud Syaltut di dlm Al-Fatawa (hal.383-384) dg spenggal teks sbb:
إن التبغ….. فحكم بعضهم بحله نظرا إلى أنه ليس مسكرا ولا من شأنه أن يسكر ونظرا إلى أنه ليس ضارا لكل من يتناوله, والأصل في مثله أن يكون حلالا ولكن تطرأ فيه الحرمة بالنسبة فقط لمن يضره ويتأثر به….. وحكم بعض أخر بحرمته أوكراهته نظرا إلى ما عرف عنه من أنه يحدث ضعفا فى صحة شاربه يفقده شهوة الطعام ويعرض أجهزته الحيوية أو أكثرها للخلل والإضطراب.
Ttg tmbakau… sbgian ulama m’hukumi halal krna mmndang bhwa tmbakau tdklh mmabukkn,&hkikatnya buknlh benda yg mmabukkn, jg tdk m’bawa mudarat bg stiap org yg m’konsumsi….Pd dsrnya smisal tembakau adlh halal, tp bs jd haram bg org yg mmgknkn t’kena mudarat& dmpk ngtifnya. Sdngkn sbgian ulama’ lainnya m’hukumi haram ato makruh krna mmandng tmbakau dpt mngurangi ksehatn, nafsu mkn,& mnyebabkn organ2 pnting t’jadi infeksi srta kurang stabil.
Dmikian pl apa yg tlh djlskn olh Prof Dr Wahbah Az-Zuhailiy di dlm Al-Fiqh al-Islamiy wa Adillatuh (Cet. III, Jilid 6, hal. 166-167) dgn spotng teks, sbb:
القهوة والدخان: سئل صاحب العباب الشافعي عن القهوة، فأجاب: للوسائل حكم المقاصد فإن قصدت للإعانة على قربة كانت قربة أو مباح فمباحة أو مكروه فمكروهة أو حرام فمحرمة وأيده بعض الحنابلة على هذا التفضيل. وقال الشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي صاحب غاية المنتهى: ويتجه حل شرب الدخان والقهوة والأولى لكل ذي مروءة تركهما
Masalh kopi&rokok; pnyusun kitab Al-‘Ubab dri madzhab Asy-Syafi’i ditanya mngenai kopi, lalu ia m’jwb: (Kopi itu sarana) hukum, stiap srana itu ssuai tujuannnya. Jk srana itu dmksdkn tuk ibdh mk m’jdi ibdh, tuk yg mubah mk jdi mubah, tuk yg makruh mk jd makruh, ato haram mk jd haram. Hal ini dikuatkn olh sbagian ulama’ dri madzhab Hanbaliy t’kait pnetapn tingkatn hukum ini.
(Bersambung..)
Sumber: NU online

Tag: ,

Satu Tanggapan to “Pembahasan Masalah Hukum Merokok (bag-1)”

  1. Zara Says:

    sip sipp

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s


%d blogger menyukai ini: